среда, 26 июня 2013 г.

о книге «Тибетский язык на приеме у врача»



«Тибетский язык на приеме у врача»
автор Тамара Илюхина
Москва, ПРЕСС БЮРО, 2011
приобрести книгу можно в интернет магазине
               http://dharma.ru/product/3180


Книга предназначена в первую очередь тем, кто изучает тибетский язык и сталкивается с необходимостью применения разговорного тибетского языка в области медицины.
 Основную часть книги составляют более 40 разнообразных диалогов пациентов с врачем в современной медицинской клинике западного образца, без уклона в тибетскую медицину.                                          
 Темы диалогов охватывают практически все наиболее распространенные заболевания, давая описания симптомов, советы и назначения врача.
Помимо этого в книге вы найдете анатомический атлас тела человека, насчитывающий более 50 рисунков с тибетскими названиями частей тела, примеры перевода аннотаций к тибетским лекарствам, список лекарственных трав и словарь по базовым понятиям тибетской медицины.     
 Книга рассчитана на читателя со средним уровнем знания тибетского языка.







мы в социальных сетях



наша страница вконтакте вконтакте

наша страница на фейсбуке группа тибетского языка

Сказка «Как осёл у собаки учился» བོང་བུས་ཁྱི་ལ་སློབ་སྦྱོང་བྱེད་པ།

མི་ཞིག་གིས་བོང་བུ་གཅིག་དང་ཁྱི་གཅིག་གསོས་ཡོད་ཅིང་།  བོང་བུ་ནི་ཁང་པའི་ཕྱིའི་བོང་ཚང་ནང་དུ་ བཅུག་གི་ཡོད་པ་དང་ཁྱི་ནི་སྦྱིན་བདག་དང་མཉམ་དུ་ཁང་པ་གཅིག་གི་ནང་དུ་སྡོད་ཀྱི་ཡོད།                 ཁྱི་ནི་ནང་ཚང་གི་གཅེས་ཁྱི་ཡིན་པ་དང་ཁྱིས་མིའི་དགའ་གཅེས་ཐོབ་པ་བྱེད་ཐུབ་པས་སྦྱིན་བདག་གིས་ རྟག་ཏུ་ཟས་ཞིམ་པོ་སྟེར་སྟབས་ཁྱིས་དགའ་པོའི་ངང་མཇུག་མ་དབྱུག་དབྱུག་བྱེད་པ་དང་སྦྱིན་བདག་གི་ རྐང་པར་འཁྲིས་བཞིན་སྐད་རྒྱག་པ་དང་མཆོངས་རྒྱག་རྒྱག་གི་ཡོད་སྟབས་སྦྱིན་བདག་དགའ་ནས་ དགོད་འཚེར་འཚེར་ཡོང་བ་བྱེད་ཐུབ།   མཚམས་རེ་སྦྱིན་བདག་གིས་ཁོ་པང་དུ་ཉར་ནས་མགོ་ལ་བྱིལ་བྱིལ་བྱེད་པ་དང་ལུས་ཀྱི་སྤུ་རྣམས་ཤད་ ནས་ཧ་ཅང་དགའ་པོ་བྱེད་ཀྱི་ཡོད་པ་རེད།   བོང་ཚང་ནང་དུ་ཡོད་པའི་བོང་བུས་སྣང་ཚུལ་དེ་དག་མཐོང་ སྐབས་སེམས་སྐྱིད་པོ་མེད་པ་རེད།     བོང་བུའི་བསམ་པར་  ཧེ།   ཁོས་ཉིན་ལྟར་ལས་གང་ཡང་ མ་བྱས་པར་སྐད་རྒྱག་ཙམ་རྒྱག་ཙམ་དང་འཕག་མཆོངས་རྒྱག་ཙམ་ལས་མི་བྱེད་པར་ལྟོ་ཞིམ་པ་ཁོར་ སྟེར་བ་དང་ད་དུང་སྦྱིན་བདག་གིས་པང་དུ་ཉར་ནས་སྡོད་ཀྱི་འདུག    ངས་རང་འཐག་འཐེན་པ་དང་།  དབོར་འདྲེན་བྱེད་ཀྱི་ཡོད་ཀྱང་ཟ་ཡས་ནི་གཟན་དང་གྲོ་ཙམ་ཡིན་པ་མ་ཟད།   ད་དུང་སྦྱིན་བདག་གིས་ ང་ལ་ཚིག་སྙན་ཚིག་གཅིག་ཀྱང་བཤད་པ་ཐོས་མྱོང་མེད།   དངོས་གནས་དྲང་པོ་ མི་འདུག  བསམས་སོ།   དོ་མཉམ་མེད་པའི་བསམ་པ་དེ་ཤུགས་ཇེ་ཆེར་སོང་ནས་ཉིན་ཞིག་བོང་བུར་ཡ་མཚན་ གྱི་བསམ་པ་ཞིག་བྱུང་སྟེ་ཁྱིའི་བྱེད་སྟངས་ལ་སློབ་སྦྱོང་བྱེད་རྒྱུའི་ཐག་གཅོད་བྱས། ཉིན་ཤས་སོང་རྗེས་སྦྱིན་བདག་ཧོལ་རྒྱུག་དུ་སོང་ནས་བོང་ཚང་རྒྱག་རྒྱུ་བརྗེད་སྟབས་ཁོ་ལ་གོ་སྐབས་ ཤིག་ཐོབ།     བོང་བུས་མར་དོན་ནས་སྦྱིན་བདག་གི་ཁང་པའི་ནང་དུ་འཛུལ་ཞིང་།    བོང་བུ་ནི་སྦྱིན་ བདག་གི་ཁང་པའི་ནང་གཏན་ནས་ཡོང་མྱོང་མེད་སྟབས་སྦྱིན་བདག་ཞེད་ཐག་ཆོད་ནས་ཁ་ཆེན་གདང་ སྟེ་སྐད་ཆ་ཚིག་གཅིག་ཀྱང་ཤོད་ མི་ཐུབ་པར་གྱུར།  བོང་བུས་ལམ་སེང་ཤུགས་གང་ཡོད་བརྒྱབ་ནས་མཇུག་མ་དབྱུག་དབྱུག་བྱེད་བཞིན་པར་སྦྱིན་བདག་ གི་ཕྱོགས་སུ་སོང་བས་་་སིང་་་ཞེས་པའི་སྒྲ་དང་བཅས་སྒྲོག་ཙེའི་སྟེང་གི་ཇ་དཀར་མཇུགས་མས་ དབྱུགས་ནས་བཅག་པ་མ་ཟད།     བོང་བུས་སྦྱིན་བདག་གི་འགྲམ་དུ་བཅར་ནས་ཁྱིའི་འཕག་མཆོངས་ རྒྱག་སྟངས་ལ་ལད་མོ་བྱེད་བཞིན་པར་སྦྱིན་བདག་ལ་སྐོར་བཞིན་འཕག་མཆོངས་གང་བྱུང་དུ་བརྒྱབ་ པ་དང་།    ད་དུང་ལྕེ་བསྣར་ནས་ སྦྱིན་བདག་གི་ལག་ལ་ལྕེ་ལྡག་བརྒྱབ་ནས་སྦྱིན་བདག་དགའ་ནས་ གད་མོ་ཧ་ཧ་དགོད་པའི་རེ་བ་བྱས།  དེ་ལྟར་བྱས་མཐར་སྒྲོག་ཙེ་དང་མེ་ཏོག་བུམ་པ་བསློགས་ནས་ཆག་པ་མ་ཟད།   སྦྱིན་བདག་ལའང་ རྡོག་རྒྱག་ཐེངས་ནས་ས་ཐོག་ཏུ་འགྱེལ་ནའང་བོང་བུས་ད་དུང་སྦྱིན་བདག་གི་ལུས་སྟེང་དུ་འཛེགས་ ནས་གླགས་ཡུས་ཤོད་རྩིས་བྱས།  ནང་མི་ཚོས་དེ་ཚོའི་སྒྲ་ཐོས་འཕྲལ་མར་ལྟ་བར་ཡོང་ནས་བོང་བུ་བོང་ཚང་ནང་དུ་ཡར་བཅུག
སྦྱིན་བདག་ཁོང་ཁྲོ་ཟ་ནས་ལམ་སེང་བོང་ཚང་ནང་དུ་སོང་ནས་ལྕག་ཚན་འཕྱར་བཞིན་ལེགས་པར་ བརྡུངས།
བོང་བུས་བོང་བུ་དང་ཁྱིའི་དབར་གྱི་ཁྱད་ཆོས་མི་འདྲ་བ་དེ་མ་ཤེས་སྟབས་གྱོང་རག་པ་རེད།  དོན་དངོས་ ཐོག་མི་དང་མིའི་དབར་ལའང་དེ་ལྟར་ཡིན་པས་ཆོག་ཤེས་མེད་པར་བཟང་ལད་ངན་འགྱུར་བྱེད་པ་ནི་
གླེན་ལྐུགས་ཀྱི་སྤྱོད་ཚུལ་རང་རེད།  དེས་མ་ཟད་རྟག་ཏུ་གོ་ལྡོག་གི་འབྲས་བུ་ཐོན་ལ་ཐ་ན་གྱོང་གུན་ཡང་རག་གི་རེད།





Перевод, приближенный к тибетскому тексту.
У одного  человека жили осел и собака.  Что касается осла – он жил  в  хлеву снаружи дома. А собака жила в одном доме вместе с хозяином. Пес был любимцем домочадцев и, поскольку у него была возможность добиться человеческой любви и заботы, хозяин всегда давал ему вкусную еду, а пес с радостным видом махал хвостом и крутился у ног хозяина, потявкивал и подпрыгивал, а хозяин радостно смеялся.
Иногда хозяин, взяв его на руки, гладил по голове, расчесывал шерсть, и вообще очень любил его.
Когда осел, который находился в хлеву, видел это зрелище, чувствовал себя несчастным. Ослик думал: «Эх. Он каждый день не делает никакой работы, только тявкает и тявкает, скачет и скачет, а кроме ничего не делает. Ему дают вкусную еду, да еще хозяин сидит, взяв его на руки. Хотя я тяну мельничный жернов, таскаю грузы, моя пища– трава и мука, да к тому же я никогда не слышал, чтобы хозяин сказал мне хоть одно ласковое слово. Действительно нечестно». Думы об этом неравенстве становились все сильнее, и однажды ослику пришла в голову странная мысль: и он решил учиться у собаки ее поведению.             
По прошествии нескольких дней хозяин, не придав этому значения, забыл закрыть хлев, и ослу представился шанс. Осел вышел наружу и зашел в дом хозяина. Поскольку осел никогда не заходил внутрь хозяйского дома, хозяин, действительно испугавшись,  широко раскрыл рот и не смог выкрикнуть ни слова. Осел сразу замахал изо всех сил хвостом, двинулся в сторону хозяина, и со звуком «звяк» разбилась чашка, которую он смахнул хвостом со стола. Кроме того, осел, оказавшись рядом с хозяином, подражая прыжкам собаки, стал как попало скакать вокруг. Еще высунул язык и, облизав руки хозяина, надеялся, что хозяин будет радостно смеяться.
Делая так, в конце концов, опрокинув стол,  разбил вазу с цветами. Кроме того, случайно лягнул  хозяина, а когда хозяин  упал  на землю, осел, забравшись на него,  собирался  к нему ластиться. Услышав шум, домашние быстро прибежали и, увидев все это, отвели осла в хлев.
Хозяин, сильно рассердившись,  сразу же пошел в хлев и, взмахнув плетью, хорошенечко отлупил осла.
Осел понес потерю, не понимая  разницу между  ослом и собакой. В действительности,  люди также разнятся, и неумеренно повторяя за кем–то хорошее, делаем это дурным. Это глупое поведение.
К тому же таким поведением всегда достигается противоположный результат, вплоть до серьезных потерь. 

«Новый буддийский храм в Элисте» ཨེ་ལི་སི་ཏཱ་གི་ནང་པའི་དགོན་པ་གསར་པ།



ཨེ་ལི་སི་ཏཱ་གི་ནང་པའི་དགོན་པ་གསར་པ་དེ་ན་ནིང་གི་སྟོན་ཁར་སྒོ་འབྱེད་བྱས་པ་རེད་འདུག
དགོན་པ་དེ་ཧ་ཅང་གི་མཛེས་པོ་དང་བཀོད་པ་ལེགས་པ།   འཁོར་ཡུག་གཙང་བ།   དགོན་པའི་ཕྱོགས་བཞིར་མ་ཎི་ལག་འཁོར་ཆེན་པོ་བཞི་དང་ནང་པའི་པན་དྲུག་བཅུ་བདུན་ཞེས་པའི་
སྐུ་འདྲ་མི་འདྲ་བ་ཁག་བཅུ་བདུན་ཡོད་པ་མ་ཟད་དགོན་པའི་མཐའ་འཁོར་ལ་མ་ཎི་ལག་འཁོར་ཆུང་བ་
བརྒྱ་དང་བརྒྱད་ཡོད་པ།
དགོན་པའི་ལྕགས་རིའི་སྟེང་དུ་མཆོད་རྟེན་ཆུང་དུ་བརྒྱ་དང་བརྒྱད་ཡོད་པ།  
དགོན་པའི་ཕྱོགས་བཞི་ལ་ད་དུང་དྭངས་གཙང་གི་ཆུ་བོ་བབས་པ་སོགས་ཧ་ཅང་གི་འཛིག་པོ་འདུག      དགོན་པ་དེ་དང་དགོན་པ་དེའི་ནང་གི་རྟེན་གཙོ་གཙོ་བོ་སྟོན་པ་ཤཀྱ་ཐུབ་པའི་སྐུ་བརྙན་དེ་ནི་ནུབ་ཕྱོགས་
རྒྱལ་ཁབ་ནང་གི་ནང་པའི་དགོན་པ་ཆེ་ཤོས་དང་རྟེན་གཙོ་ཆེ་ཤོས་སུ་གྲགས།    
དགོན་པ་དེར་ཐོག་བརྩེགས་བདུན་ཡོད་པ་དང་། ཐོག་བརྩེཌ་དང་པོར་དཔེ་མཛོད་ཁང་དང་། འགྲེམ་སྟོན་ ཁང་། གསུངས་ཆོས་ཚོགས་ཁང་།  ཐབ་ཚང་།  གློག་ཀླད་འདྲ་རྒྱ་ཁང་སོགས་ཡོད་པ་དང་།    ཐོགས་བརྩེཊ་གཉིས་པར་དགོན་པའི་རྟེན་གཙོ་གཙོ་བོ་སྟོན་པ་ཤཀྱ་ཐུབ་པའི་སྐུ་བརྙན་དང་འདུ་ཁང་
ཆེན་མོ།   
ཐོག་བརྩེཊ་གསུམ་པར་ཞབས་བརྟེན་ཁང་དང་།  དགོན་པའི་ལས་བྱེད་ཀྱི་ལས་ཁུངས་དང་།  ངལ་གསོ་ཁང་སོགས་ཡོད་པ།
ཐོག་བརྩེགས་བཞི་པར་རིན་པོ་ཆེ་དང་མཁན་པོ་སོགས་ཀྱི་ལས་ཁུང་ཡོད།    ཐོག་བརྩེགས་ལྔ་པར་རྒྱལ་བའི་གཟིམ་ཆུང་དང་གསོལ་སྒྲོལ་ཁང་ཡོད་པ།
ཐོག་བརྩེགས་དྲུག་པར་སྒོམ་ཁང་ཡོད་པ།    ཐོག་བརྩེགས་བདུན་པར་རབ་གསལ་སྤྲོ་སྐྱིད་ཁང་སོགས་ཡོད་པ་རེད།
འདུ་ཁང་ནང་གི་རྟེན་གཙོ་གཙོ་བོ་སྟོན་པ་ཤཀྱ་ཐུབ་པའི་སྐུ་བརྙེན་གྱི་གཡས་གཡོན་ཕྱོགས་བཞི་ཐམས་
ཅད་ལ་བོད་པའི་ལྷ་བཟོ་བའམ་རི་མོ་བ་རྣམས་ཀྱིས་བྲིས་པའི་ལྡེབས་རིས་སྐུ་འདྲ་མང་པོ་བཞེངས་ ཡོད་པ་བཅས་དགོན་པའི་གནས་བཤད་མདོར་བསྡུས་འདི་ལྟར་རོ།
  
Новый элистинский буддийский храм открылся осенью прошлого года.
Этот храм очень красивый и хорошо спланирован. Вокруг чисто, с четырех сторон храма находятся четыре больших молитвенных колеса, семнадцать разных статуй буддийских пандитов. Кроме того,  у стен храма находится сто восемь меньших молитвенных колес.
Над забором храма находится 108 маленьких ступ. Также по четырем сторонам храма очень красивые водопады с прозрачной чистой водой. Этот храм и находящаяся в храме главная статуя Будды Шакьямуни  известны как самый  большой храм и самая большая статуя в Европе.
В храме семь этажей. На первом этаже находятся библиотека, музей, конференц-зал, кухня, интернет-зал. 
На втором этаже находится главная статуя Будды Шакьямуни и зал собрания. На третьем этаже находятся ритуальные комнаты лам, офисы служащих храма и  комната отдыха. На четвертом этаже офисы  Ринпоче и  Кхенпо.
На пятом этаже находится комната и столовая для Далай–ламы, на шестом этаже комната медитации и на седьмом этаже комната с прозрачными стенами для Далай–ламы.               
В зале собраний со всех четырех сторон вокруг  главной статуи Будды Шакьямуни делается много фресок фигур, которые рисуют тибетские художники. Таково сжатое  описание храма.